Camino a la edad de piedra

¡¡¡Todo el mundo habla de las tombitas!!!

¿Qué han hecho? ¿Qué hemos hecho? Más me indigna ver a esa menestra ministra llevando de la mano a la institución policial a la edad de piedra que el famosos video de las tombitas. Su primera presentación pública voluntaria fue – a todas luces – tan campechana como correcta. Esperar a la prensa para amonestar a la pareja de policías que provocaron el choque. ¿Pero meter en el mismo saco a 4 mujeres que no han hecho absolutamente nada junto a esta pareja ebria? Es volver a los años 50.
La segunda presentación que debería hacer la ministra debiera ser dar explicaciones sobre su hermano, involucrado en algunos asuntos turbios en el mercado de Santa Anita. ¿Será capaz de merecer el cargo o demostrará que el amor fraternal y fraterno aprendido en Alfonso Ugarte puede más?
Se nota que esta señora dejó de relacionarse con el mundo hace varias décadas. Alguien cercano a ella debería explicarle que la gente se relaja, libera tensiones y juega con la gente en la que confía. Eso es el video de las tombitas. Cuatro amigas jugando, relajándose después de bañarse. Asqueroso e inmoral es el contenido de varios programas de televisión donde discriminan, insultan, disfrutan de lo soez (y lo llaman humor). Indecente es un Ministro que desaparece luego de dar un primer “ejemplo de sanción” y luego no responde por sus vínculos con las mafias de las invasiones o un hermano en problemas con la justicia.

Por otro lado, creo que nuestra culpa (más allá de elegir o dejar que elijan este gobierno) es crear mitos a partir de las miserias que tenemos: “las tombitas, las fénix, son incorruptibles”, “Nunca te pases una luz roja con una tomba cerca, son bien verdes”. Y luego venimos despacito, a escondidas, a fantasear con esos pantalones ajustados y romper con nuestra capacidad de seducción la rigidez de sus actos. ¿Por qué? No porque sean bonitas, que muchas lo son, sino porque estamos tan desacostumbrados a que las cosas funcionan como debe ser que cualquier cosa correcta nos sorprende, nos excita. “Una tombita, qué rico” porque se han ganado una imagen diferente, una imagen más honesta que los policías, con sus barrigas turgentes y sus cinco soles pa’ la gaseosa. Encontrar una autoridad que merezca respeto, que se lo haya ganado, nos excita.

Foto extraida de aqui

Ahora andamos como idiotas viendo un video de 4 mujeres que no hacen nada. Si no hubieran titulado el video “las tombitas”, no hubiera tenido ni 5 visitas al año. Hubiera pasado al olvido. Si lo hubieran llamado “un millón de mujeres teniendo sexo contra un ejército romano” grabado en HD con algunas pornstar a la cabeza no hubiera tenido tanto éxito. El nombre que le pongan, el que sea.

Pero nosotros, alimentando nuestro morbo, demostrando una vez más que no estamos listos para muchas cosas, le damos la razón a una Ministra que a los 20 años se bañaba con la ropa puesta, a que lleve a la policía a la edad de piedra.

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Anduve pensando…

Días finales del juicio a Fujimori (espero y confío en que a un criminal así le den los 30 años que se pedían desde el inicio) y ayer, después de idas y vueltas, testigos, sospechosos, especialistas, textos, incisos, el testimonio del que lavaba los platos, el que le llevaba Caretas los jueves en la mañana, el que se paraba en la esquina a leer El Comercio de los domingos para buscar trabajo, toca escuchar a Nakasaki.

Extraño personaje este abogado (debe ganar una fortuna envidiable por asistir a personajes como Magaly, Montesinos y Fujimori), muy mediático; apabullador para los que no conocemos de leyes y de especialistas, y desde el año pasado es un personaje importante en la TV chola. Fácil que le darían un programa cualquier día si no fuera tan feo. Pero me dejó una duda.

En su elocución de ayer – en la que plantea llevar el juicio hacia el lado político antes que permitir que condenen a Fujimori por genocida y etc., propuso un problema harto interesante: si hay un problema social muy grande, y la solución pasa por un costo social ¿hasta donde es permisible que se aplique esta solución a sabiendas de que el costo social va a ser muy alto, incluso perdiendo sacrificando vidas humanas?.

No apoyo ni apoyaré masacres como la de Barrios Altos y la Cantuta, ni ninguna otra. Nunca apoyaría nada que involucre matar a nadie, por una cuestión de principios; pero haciendo cálculos: cuando se hunde el barco y el capitán dice: “las mujeres y los niños primero” debe estar haciendo algo parecido, decide a quien salvar y deja que otros se ahoguen, incluido él, pero se van a ahogar varios. Salva vidas pero sacrifica otras. Claro que eso es muy diferente a ordenar matar a N personas. En el barco no hay más opción, que se salven algunos y los demás morirán. En el caso de Fujimori debía haber otros caminos. Siempre hay otra salida al abuso fuerza, a los genocidios.

Nakasaki quiere – igual que mucha gente – que Fujimori sea recordado como héroe, como un gran hombre, y no sabe que ese juicio ya está perdido. Con ese discurso a lo mucho podría aspirar a una curul fujimorista, pero nada más, la historia ya condenó a Fujimori como lo hará pronto o después con Chávez. Pero es impresionante ver la capacidad de Nakasaki para manipular todo, para pretender tapar los crímenes con la imagen del ganador.

Y sin embargo me dejó la duda: ¿hasta cuanto es válido matar para que más sobrevivan? ¿Hay precios sobre cada persona, como para tomar esa decisión? ¿Un asesino que mata a diez personas en un mes, matarlo porque en un año habría matado a ciento veinte? Si Fujimori ordenó matar, y colina mató a inocentes, Fujimori debe morir?

Una visión bastante de “los tiempos de la carreta”, pero que me obliga a pensar en el valor de la vida humana.

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